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子夏易传:卷六·兑下巽上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络

  中孚,豚鱼吉。利渉大川,利贞。彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利渉大川,乗木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

  上柔在内,以接于下,而刚得中,柔接而相亲,刚中而实信,就巽以从之,故得下柔奉之而刚中,以信而民,莫不化者也。中发之信,恒而及于豚鱼,虽豚鱼而信,不遗其微小焉,故吉也。利渉大川,乗木而无险也。君子虚其中,而施信于民,故得民之信而可以致重道逺也。信自于中利而以正,?于天地四时也,而况人乎。

  象曰:泽上有,中孚。君子以议狱缓死。

  泽降而风加焉,相得泽行也。君子信行,庶其中,感而变化也。故议留其狱,不即其死。

  初九,虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉,志未变也。

  中孚之故在乎初也。速而应感其诚也,故度其志未变,而往则信终而吉。志变而有作,不可感也已矣。后之而絶类也。何所安乎。

  九二,鸣鹤在隂,其子和之,我有好爵,吾与尔縻之。象曰:其子和之,中心愿也。

  鹤者阳明之物也。而守隂处内,修徳立诚,名达而隐也,上中孚也。求中信以致,虽居隂也,时亦索之。中心愿与之为治,同志而相求也,故公家之有好爵,而相与縻之矣。君子之道在于进徳乎,无隐而不彰,上求下治之本也。故君子而求其母也。

  六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:或鼓或罢,位不当也。

  三与四皆为敌,三应于上,四巽于下,对而为敌,鼔以战之。四附上而大不敢当也,或罢之矣。不胜而惧,或泣之矣。四不我争,欢巳志获,或歌之矣。柔徳之薄,不量其势,不当于位,不正于分也。

  六四,月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,絶类上也。

  得位上顺而为五巽,隂盛得附,故无咎也。

  九五,有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。

  四絶类而孚我,我亦有信。挛如,当其位正,虽得地而无咎。

  上九,翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。

  翰音为鸡巽之象也,以其阳物巽隂而无力飞,必鸣也,登于天何可久乎。信不由中,而为极上,难终之约,其可乎。信而莫应,有声而巳,正之凶也。

关键词:子夏易传,兑下巽上

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